假饶造罪过山岳，不须妙法两三行
《法华偈》
六万余言七轴装
无边妙义广含藏
白玉齿边流舍利
红莲舌上放毫光
喉中甘露涓涓润
口内醍醐滴滴凉
假饶造罪过山岳
不须妙法两三行
喉中甘露涓涓润
口内醍醐滴滴凉
假饶造罪过山岳
不须妙法两三行
法华经显应录
四明石芝沙门 宗晓 编
古圣(凡七事并见本经)
多宝听经宝塔涌现
"过去有佛。号曰多宝。其佛行菩萨道时。作大誓愿。若我成佛。灭度之后于十方国土有说法华经处。我之塔庙为听是经故涌现其前。为作证明。今多宝如来塔。闻说法华经故。从地涌出。赞言善哉善哉。多宝有愿。其有欲以我身示四众者。须集彼佛分身诸佛。集已开塔。多宝分座。释迦同座。而说法言。圣主世尊。虽久灭度。在宝塔中。尚为法来。诸人云何不勤为法。”
释迦为王求经无倦
“佛告四众。吾于过去无量劫中。求法华经无有懈倦。于多劫中常作国王。发愿求于无上菩提。心不退转。为于法故捐舍国位。委正太子。击鼓宣令四方求法。谁能为我说大乘者。吾当终身供给走使。时有阿私仙人来白王言。我有大乘。名妙法华经。若不违我。当为宣说。王闻仙言。欢喜踊跃。即随仙人供给所须。采果汲水拾薪设食。乃至以身而为床座。身心无倦。于时奉事经于千岁。为于法故精勤给侍。令无所乏。尔时王者。释迦文是。时仙人者。今提婆达多是。由提婆达多善知识故。令我具足六波罗蜜。成等正觉。广度众生。”
不轻菩萨流通法华
“乃往古昔最初威音王如来像法之中增上慢比丘。有大势力。尔时有一比丘名常不轻。是比丘凡见四众皆悉礼拜赞叹而作是言。我深敬汝等。不敢轻慢。汝等皆行菩萨道。当得作佛。而是比丘不专读诵经典。但行礼拜。四众之中有生嗔恚心不净者。恶口骂詈言。是无智比丘。从何所来。我等不用如是虚妄授记。众人或以杖木瓦石而打掷之。避走远住。犹高声唱言。我不敢轻于汝等。汝等皆当作佛。以其常作是语。故号之为常不轻。是比丘临欲终时。于虚空中具闻威音王佛先所说法华经。悉能受持。即得六根清净。广为人说是法华经。时不轻者。释迦文是。若我宿世不受持此经为他人说者。不能疾得菩提。法华文句问曰。释迦出世。踟蹰不说。不轻一见。造次而言。何也。答。本已有善。释迦以小而将护之。本未有善。不轻以大而强毒之。南屏清辩蕴齐颂曰。宝剑未施藏玉匣。七星寒影已荧荧。殷勤说向傍人道。内有龙泉不可轻。”
喜见然身供养妙经
“过去日月净明德佛。为一切众生喜见菩萨及菩萨．声闻众说法华经。是菩萨乐集苦行一心求佛。满万二千岁已得现一切色身三昧。得此三昧已。即作念言。我得是三昧。皆是得闻法华经力。我今当供养于佛及法华经。我虽以神力供养。不如以身供养。即于佛前而自然身。光明遍照八十亿恒河沙世界。其中诸佛同时赞言善哉善哉。是真精进。是名真法供养如来。其身火然千二百岁。命终之后复生日月净明德佛国中净德王家。而白父言。我先供养佛。已得解一切众生语言陀罗尼。复闻是法华经。乃至彼佛灭度之后。喜见即于八万四千舍利塔前然百福庄严臂七万二千岁。而以供养。文句释曰。喜见顿舍一身复烧两臂。轻生重法。命殒道存。”
妙音远来听法华经
“释迦牟尼佛放肉鬓光明。遍照东方百八万亿那由他恒河沙等世界。过是数已。有净华宿王智佛国。彼有菩萨名曰妙音。久已植众德本。是菩萨欲从净华宿王智佛国与八万四千菩萨而来至此娑婆世界。供养于我。亦欲供养听法华经。于时妙音菩萨于彼国没。与八万四千菩萨俱共发来。时多宝佛告妙音言。善哉善哉。汝能为供养释迦牟尼佛及听法华经故来至此。”
昔四比丘修习法华
“往昔有四比丘。于法华经极生殷重。卷舒秘教甘露未沾。由是结契山林共期佛慧。幽居日积。衣粮单尽。一餐万里。云霄之志可得言哉。其一人云。吾等四穷尚不存身。法当安寄。汝三人宜以命奉道。我一人者当给所须。自尔振锡门闾以求供给。虽寒暑代谢甘喜无愠。以故三人功圆事办。一世之益当无量生。其一人者数涉人间。屡逢声色。坯器未火难可护持。偶见王者出入。车驾喧阗。生心动念爱彼光荣。功德熏修随念受报。人间天上常得为王。福虽不赀亦有限也。三人既得道果。会而议曰。我免樊笼。功由此人。彼耽果报。增长有为。从此死已当沉火坑。幸其未坠正宜设化。一人云。此王著欲而复邪见。若非爱钩无由可拔。一人可作端正妇。二作聪明儿。儿妇之言必当从顺。如宜设化果获改邪。时国王者即妙庄严王。今华德菩萨是。其妇即净德夫人。今光照庄严相菩萨是。而昔二子即净藏．净眼。今药王．药上二菩萨是。说四圣之前因。以故此品标名本事。委示如法华文句。南屏颂曰。昔年聚首寂寥溪。三步青云一堕泥。小技略施甘折角。大家抚掌蹑天梯。”
普贤菩萨劝发流通
“尔时普贤菩萨从东方来而白佛言。我于宝威德上王佛国遥闻此娑婆世界说法华经。与大菩萨众共来听受。惟愿世尊当为说之。若人于如来灭后。云何能得是法华经。佛告普贤。若人成就四法。于如来灭后当得是法华经。一者为诸佛护念。二者植众德本。三者入正定聚。四者发救一切众生之心。如是成就四法。必得是经。普贤白佛言。于后五百岁浊恶世中。其有受持是经典者。我当守护。除其衰患。是人若行若立读诵此经。我时乘六牙白象与大菩萨众而自现身供养守护。亦为供养法华经故。其人若于法华经有所妄失一句一偈。我当教之。”
文句释曰。佛举四法冠罩一经。法华之重演。佛慧之再宣。远来劝发。其义如此。南屏颂曰。遍吉寻声得得来。巨灵才辟绝纤埃。象王何事频移步。为爱芬陀满砌苔。
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