修行莫追求声誉

 修行莫追求声誉

       夜叉是八部众的第三类，与罗刹同为毗沙门天王的的眷属。他们住于地上或空中，以威势恼害人，或守护正法，属于鬼类。

     佛在阿含经中讲了这样一件事。说，往昔，有一个夜叉，形状长得很矮小，身上的颜色特别难看，脸长得又黑又丑。这一天，这个夜叉心血来潮，跑到了帝释的宝座上。帝释，原是摩伽陀国的婆罗门，由于修布施等福德，遂生忉利天，成为三十三天的天主。所以他非常有福德威势，自然身相美丽端庄，天人尊敬。因此，这个夜叉突然跑到帝释的宝座上洋洋自得，三十三天的诸多天众看了，当然便很讨厌他。所以大家先是冷言恶语地劝夜叉下来，最后越说嗔恨心越大，用种种方法毁骂这个夜叉。

       说来也怪，正在这个时候，大家发现这个夜叉越挨骂，他的恶相越减少，而善相却越来越增加，个子越来越高，颜色越来越鲜丽。这可真是一件令人费解的事。于是诸天便来到帝释面前，把这个情况汇报了一下。帝释听了，便来到宝座前，整理衣服，偏袒右肩，很恭敬谦虚地合掌对这个夜叉说：“仁者，我是帝释！”于是自称了三遍，那个夜叉随着帝释天每恭敬的称一次便丑陋一些，三遍过后渐渐变回了原来丑陋的样子。

        古时有一位修行者叫格西班，有一天寺院的主持让他打扫佛堂，因为第二天有功德主要来。于是格西班第二天很早就起来，把佛堂打扫得非常干净，还做了很多食子。全部做好后，他一看佛堂跟平时不一样了，那么庄严、干净、整齐，这是为了什么？他反观自心，发现自己并不是为了供养上师三宝，而纯粹是为了取悦功德主才这样做的。于是他马上抓出一把香灰洒在佛龛上。后来有大德称赞他，说格西班的这把香灰是全西藏最好的供养。这就是“莫追求声誉”。

于禅净界限及所以然，实发明详悉，易于明白。

阅光文钞后，再阅古人净土著述，更加亲切矣。

语言显浅，意义平实，浅近易懂。

多引经论成言，或宗经论意义，

皆遵佛祖成言，绝无杜撰之意。

熟读文钞，无疑不释。

详阅而实行之，再阅古德净土各著述，

则势如破竹，循流得源。