我是求生兜率内院,要见弥勒菩萨的,怎么让我作夜摩天王?
◎昔大智律师,深通台教,严净毗尼,行愿精纯,志力广大,唯于净土,不生信向。后因大病,方知前非。嗣后二十余年,手不释卷,专研净土,方知此法,利益超胜;遂敢于一切人前,称性发挥,了无怖畏。—— 印光大师
【原文】隋相州释玄景,宗教倶通,道风遐播。大业二年六月,将欲示寂,沐浴端坐,两目上视。忽自言曰,吾欲生兜率内院,见弥勒菩萨。云何乃作夜摩天王。众问之。曰,非尔所知也。顷之又云,天上甚忙,宾客甚多。遂坐而逝。嗟乎。师修行时,固发心见弥勒。到此不能见弥勒,而转作天王者也。自世俗观之,其位已在上帝之上矣。然较之生于西方,则远不逮也。是知高僧亦不可不修净土也。 【译白】隋朝相州释玄景,宗门教下都很通达,德业道风,远近闻名。大业二年六月,将要圆寂,预知时至,沐浴端坐,两眼望上。忽然自言自语说:“我是求生兜率内院,要见弥勒菩萨的,怎么让我作夜摩天王?”大家问他怎么回事。他说:“不是你们所能知道的。”过一会又说:“天上很忙,宾客很多。”说完,即坐着去螶了。可叹可惜啊!玄景师平时修行时,本是发心要往生兜率内院,亲见弥勒菩萨的。到命终时却不见弥勒,做不得主,而转做夜摩天王了。自世俗人来看,天王之位已在上帝之上了。然而比之于往生西方,则远远不及了。由此可知,高僧也不可不修净土啊! ——摘自《安士全书》西归直指高僧亦宜修净土
轮回路险,
专修净土法门;
找准路头,
以《印光法师文钞》为依止!
敦伦尽分 闲邪存诚
诸恶莫作 众善奉行
真为生死 发菩提心
以深信愿 持佛名号
“我们为什么要依止文钞” 与祖师常相对越,面命提撕,何幸如之! 于禅净界限及所以然,实发明详悉,易于明白。 阅光文钞后,再阅古人净土著述,更加亲切矣。 语言显浅,意义平实,浅近易懂。 多引经论成言,或宗经论意义, 皆遵佛祖成言,绝无杜撰之意。 熟读文钞,无疑不释。 详阅而实行之,再阅古德净土各著述, 则势如破竹,循流得源。