印光大师:佛法法门无量,通皆须业尽情空方了生死,现在全世界,恐亦难有几个做得到的人
“……人之成德立业,端在少年能立志与否。……欲学佛法,先须尽己职分。不能敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,纵学佛法,亦难得大益,以心地未能良善故也。果能如上所说,是名善人。如地基坚固,万丈高楼,任意建筑,决无倾颓。
末世众生,根机陋劣,欲以自力悟明心性,断尽烦惑,以了生死,千无一得。当依净土法门,信愿念佛,求生西方,则仗佛慈力,带业往生,是为万修万人去之最直捷稳当法门。必须先要将此法门之所以然,了然于心。若有余力,再去研参一切经论,各种法门,均可为此法门之助。倘此法门未知所以,便随意研究其他经论,并亲近各宗知识,则于做大通家,及种未来善根,则诚有之。若欲现生了生脱死,恐梦也梦不著。光一向直心直口,只期有益于人,亦不怕人谓我无知无识,只知念佛,故于有缘者,皆如是与彼说之。汝虽不相识,然以了愿师再三祈求,故亦与汝说之。今令弘化社,将所流通之书,与汝各寄一分。汝肯看,则存以自看。否则,送有学问能恭敬者看,亦甚好,非强汝以必看也。…… 近来灾祸莫测,果能志心念佛, 并念观音,决定可以逢凶化吉。祈以此与一切人说之,则其利大矣。”
——《印光法师文钞致罗世芳居士书》
“……汝女守贞修行,现汝女接汝到彼庵中修行。汝已七十,来日无多。当认真生信发愿,念佛圣号, 求生西方。凡家中家计,并儿孙之事,皆当置之度外。譬如我于六十后就死了,那儿孙还不是一样做人。我今只管念佛了生死,他们既不能替我了生死,我岂可因他们误我的大事。能如此设想,自然就会一心念佛了。
汝女梅菊,守贞修行,接你到庵,彼此互相辅助,同修净业,以期同生西方。须知佛法,法门无量,通通皆须做到业尽情空,方可了生脱死,其难也难如登天。现在全世界,恐亦难有几个做得到的人。若志诚恳切念佛,求生西方,无论什么人,都好往生西方,了生脱死。唯有不生信,不发愿者,不能生。若有真信切愿,无一不生者。此之一法,乃完全是仗佛慈力加被接引耳。譬如坐火轮船过海,是仗船力,不是自家的本事。汝父女二人,当依我语,则可不虚此生此遇矣。……
印光文钞,嘉言录,想有送汝者,当过细看,依之而修。……谓决定念佛求生西方,是为了生脱死,最为正大光明之路。切不可听无知识者,炼丹运气求长生,及还寿生,寄库,求做鬼之邪知邪见,以枉用工夫,失真利益也。前所说之话,祈与彼说之。人生七十古来稀,是一千多年前唐朝的话。七十岁的人,切勿将念佛作泛泛悠悠的事体,则可决定往生矣。”
——《印光法师文钞致戚友卿先生书》
轮回路险,
专修净土法门;
找准路头,
以《印光法师文钞》为依止!
敦伦尽分 闲邪存诚
诸恶莫作 众善奉行
真为生死 发菩提心
以深信愿 持佛名号
“我们为什么要依止文钞”
与祖师常相对越,面命提撕,何幸如之!
于禅净界限及所以然,实发明详悉,易于明白。
阅光文钞后,再阅古人净土著述,更加亲切矣。
语言显浅,意义平实,浅近易懂。
多引经论成言,或宗经论意义,
皆遵佛祖成言,绝无杜撰之意。
熟读文钞,无疑不释。
详阅而实行之,再阅古德净土各著述,
则势如破竹,循流得源。