广钦老和尚 | 只要是一起了烦恼，就是自己不对，不管你有理还是没理
“修行要过劫数，一劫一劫地过，很苦。业障来也是一劫，病苦也是一劫。如果能忍，这个劫数过后，脑筋一转开来，正念就会出来，则时时刻刻一看到这个娑婆世界的事情，自己就会去解决。
就知道眼所见都是有生有灭的，就一直念佛，这不生不灭的灵光就一路到西方。
一心念佛，最重要的是要能忍辱。什么事情不顺眼，就把耳朵关起来，眼睛闭起来，装做没听到、没看到。睁一眼、闭一眼，对人要和颜悦色，再怎么说，修行就是忍辱这两个字。
不要嫌别人这点不好、那点不好，不是别人不好，是自己的无明业感在作祟，没有智慧，不能越过。如果有道心，做什么事都无烦恼。
我们参学，并不是在参别人能给予我们什么优渥的待遇，而是要从吃别人的亏中去参，才叫做参学。如不吃亏，是参不到东西的。所以，忍字非常重要，不但要忍一切的劳苦，更要忍一切的侮辱。别人怨恨我们，我们还得用一句阿弥陀佛跟他结善缘。只有能忍辱，才能开启大智慧。
参学是在参自心，当人家在说我们的是非、坏话，这就是要给我们参，看看自己起了什么心？烦恼、妄想、不自在或造口业？就是在参这些。
业障到、起无明烦恼，如果没正念则邪念起，处处看人不顺眼，处处不顺心，就想离开另找道场，或觉得没意思，还俗去。其实只要是一起了烦恼，就是自己不对，不管你有理还是没理。”
----广钦老和尚开示
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轮回路险，
专修净土法门；
找准路头，
以《印光法师文钞》为依止！
敦伦尽分 闲邪存诚
诸恶莫作 众善奉行
真为生死 发菩提心
以深信愿 持佛名号
“我们为什么要依止文钞” 与祖师常相对越，面命提撕，何幸如之！ 于禅净界限及所以然，实发明详悉，易于明白。 阅光文钞后，再阅古人净土著述，更加亲切矣。 语言显浅，意义平实，浅近易懂。 多引经论成言，或宗经论意义， 皆遵佛祖成言，绝无杜撰之意。 熟读文钞，无疑不释。 详阅而实行之，再阅古德净土各著述， 则势如破竹，循流得源。
