地藏菩萨:我昔于三十三天善法堂中,受佛付嘱,能救定业诸恶有情,非始今日,况侍郎非犯重罪,岂可不救
“唐简州金水县邓侍郎,素信佛,一日在途,见折杖头刻有僧形,持归插壁,礼敬而去,不复记忆。后经两三年,顿遭疾死,心胸微暖,疑之不殓。越一日夜,复苏,流泪而言曰:“初死之时,两骑牵吾入大城门,至王厅前,见庭中有百千万人被杻械者。王正嗔怒,欲呵责吾。尔时有一沙门,形容丑陋,进至厅前,王恭敬起坐,合掌胡跪,白言:‘大圣,何故忽来?’沙门曰:‘侍郎是吾檀越,汝宜赦免。’王言:‘业既决定,命食俱尽,碍难赦免。’沙门曰:‘我昔于三十三天善法堂中,受佛付嘱,能救定业诸恶有情,非始今日,况侍郎非犯重罪,岂可不救?’王曰:‘大士大愿,坚固不动,如金刚山,愿即遵示,放还人间。’沙门欢喜,引侍郎手,导入生路,将欲别去,侍郎请曰:‘沙门救我,是大恩人,请示法号?’沙门答曰:‘我是地藏菩萨,汝昔在人间,路侧见我像,曾不识知,持置壁中。此乃小儿戏刻杖头为像,唯刻头面,未有余相,是故形丑,能追忆否?’作是言已,忽然不见。”侍郎醒后,于屋角壁中,见杖头像,杖已中分,乃副以檀木,改造成五寸像,时放光明,朗照一室。侍郎更造大像,舍家为寺,号地藏台,供奉小像于中,远近人众,瞻仰如市。”
——选自《地藏菩萨本迹灵感录》
轮回路险,
专修净土法门;
找准路头,
以《印光法师文钞》为依止!
敦伦尽分 闲邪存诚
诸恶莫作 众善奉行
真为生死 发菩提心
以深信愿 持佛名号
“我们为什么要依止文钞” 与祖师常相对越,面命提撕,何幸如之! 于禅净界限及所以然,实发明详悉,易于明白。 阅光文钞后,再阅古人净土著述,更加亲切矣。 语言显浅,意义平实,浅近易懂。 多引经论成言,或宗经论意义, 皆遵佛祖成言,绝无杜撰之意。 熟读文钞,无疑不释。 详阅而实行之,再阅古德净土各著述, 则势如破竹,循流得源。