印光大师开示：声闻隔阴之昏，菩萨出胎之迷
作者：小编
更新时间：2024-05-29
点击数：
“……声闻隔阴之昏，菩萨出胎之迷，此指初二三果，未断尽思惑者言。阿罗汉思惑已尽，则无此事矣。菩萨亦指未断尽思惑之菩萨言，思惑尽则无所迷矣。
往生西方，思惑已断，乘愿再来，或化现，或入胎，均随机现。然虽入胎，示同常人，亦须先现迷相，实无迷情可得。如作戏然，苦乐悲欢，做得酷肖，而心中完全无此实情。
由汝不知声闻菩萨之地位，故将断惑者一例同看，则其错大矣。菩萨有多种，总以未断尽思惑者为准，不可混而总言其昏迷也。祈看过为其寄去。 ”
——《印光法师文钞三编补•复李德明居士书七》
【古云：“声闻尚昧出胎，菩萨犹昏隔阴。” 予初疑声闻已具六通，菩萨双修定慧，何由昏昧均未能免？ 及考之自己，稽之他人，昨宵之事，平日忽尔茫然，况隔阴乎？乍迁一房，夜起不知南北，况出胎乎？ 彼诸贤圣之昏昧，盖暂昏而即明，俄昧而旋觉者也。 而我等凡夫，则终于昏昧而不自知也。舍身受身，利害有如此者！为今之计，直须坚凝正心，毋使刹那失照，而复恳苦虔诚，求生净土。生净土，则昏昧不足虑矣。既放其心，复拨净土，危乎哉！】《竹窗随笔》莲池大师著述：出胎隔阴之迷
轮回路险，
专修净土法门；
找准路头，
以《印光法师文钞》为依止！
敦伦尽分 闲邪存诚
诸恶莫作 众善奉行
真为生死 发菩提心
以深信愿 持佛名号
“我们为什么要依止文钞” 与祖师常相对越，面命提撕，何幸如之！ 于禅净界限及所以然，实发明详悉，易于明白。 阅光文钞后，再阅古人净土著述，更加亲切矣。 语言显浅，意义平实，浅近易懂。 多引经论成言，或宗经论意义， 皆遵佛祖成言，绝无杜撰之意。 熟读文钞，无疑不释。 详阅而实行之，再阅古德净土各著述， 则势如破竹，循流得源。
