印光大师：倘有真信切愿，十念尚能往生，况荷生从事净业，已有年余乎？
“或以后生小子，念佛未久，何以便得往生。须知往生西方，全仗佛力。倘有真信切愿，十念尚能往生，况荷生从事净业，已有年余乎。
《无量寿经》阿弥陀佛四十八愿，第十八愿云：“若有众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”
第十九愿云：“若有众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕，现其人前者，不取正觉。”
第二十愿云：“设我得佛，十方众生闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向欲生我国，不果遂者，不取正觉。”
由此三愿观之，知佛之念众生，甚于众生之念佛。
凡临终人，果具信愿念佛求生之诚，又得眷属诫勖助念之力，于斯佛正垂慈接引之时，若无顽冥无知眷属破坏，决定可以仗佛慈力，带业往生，固不须论修持之久暂也。十念尚生，况年余乎？
况眷属众僧之相助乎？如人堕海，忽遇救船。有相助者，则上船，有相破者，仍堕海。生死存亡，只在瞬息间耳。于此上船一助一破既不疑，又何于助念破坏生疑乎？于此生疑，即不信佛言。纵修持力深，亦难往生。何以故，以有此疑情，便与佛不相应故。既与佛不相应，则何能承佛慈力乎？凡修净业者，必须深明此义，则不负佛恩，不虚己愿矣。”
——摘自《印光大师文钞卷二十四沈荷生生西决疑》
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编号：浙（2022）0000118
轮回路险，
专修净土法门；
找准路头，
以《印光法师文钞》为依止！
敦伦尽分 闲邪存诚
诸恶莫作 众善奉行
真为生死 发菩提心
以深信愿 持佛名号
“我们为什么要依止文钞” 与祖师常相对越，面命提撕，何幸如之！ 于禅净界限及所以然，实发明详悉，易于明白。 阅光文钞后，再阅古人净土著述，更加亲切矣。 语言显浅，意义平实，浅近易懂。 多引经论成言，或宗经论意义， 皆遵佛祖成言，绝无杜撰之意。 熟读文钞，无疑不释。 详阅而实行之，再阅古德净土各著述， 则势如破竹，循流得源。
